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驼奶之缘-骆驼文化

来源:羊小二骆驼奶粉编辑:羊小二驼奶网发表时间:2018-07-03 16:50:37关注度:

    骆驼文化

    从古至今,骆驼始终被人们视作吉祥和深情的象征,一直受到人们的尊敬。远古时期的游牧民族,就把最好的骆驼挑选出来,敬献给天地、山神、树神,不使用不宰杀,终生供养。从汉代开始,从宫廷到民间,开始有摆供骆驼雕象的习俗。到了唐代,一些皇亲国戚、达官显贵,还将骆驼俑作为随葬品入葬。从西安墓中出土的骑驼陶俑,骆驼卧地,胡人骑在双峰间,服饰色彩绚丽,姿式生动传神。唐宋以后,供奉的驼像由陶制品发展到瓷、石、木、玉、铜、金、银等多种制品,牧民们更是将驼像世代相传,摆供家中,焚香祈祷。

    草原上的牧民在生产生活的实践中,创造了丰富多彩的歌舞、体育、娱乐、祭祀等活动,形成了民族特色浓郁、地区特色鲜明的骆驼文化。

    为了颂扬骆驼的功绩,并希冀驼群繁殖增收,族牧民创作了索尔吉纳舞,即公驼舞或金驼舞。每逢秋季分驼群时,男女老幼拉手成排,边唱赞驼之歌边踏步起舞。其中有两人分别扮演公母骆驼,模仿骆驼昂首颠跑,相互在队形中穿插追逐嬉戏。待“公驼”将“母驼”捉住后,换人表演。循环反复,尽兴而散。

    赛骆驼,是草原上许多地方那达慕盛会上不可缺少的娱乐竞技活动。它分为近程赛和远程赛两种,近程赛3~5公里,远程赛5公里以上,以10公里居多。比赛前,一般要举行隆重的“唤风”仪式,骑手们驱驼绕燃烧的香火三圈,并接过送行人敬献的银碗美酒一饮而尽,然后到起跑线上等待比赛。比赛时,驼群你追我赶,争先恐后,最高时速可达80公里,连骏马也难以匹敌。赛事结束后,还有“接风”仪式,并当场发奖,有的地方万米驼赛的奖品是一峰骆驼。

    牧民在与骆驼长期相处的过程中,建立了深厚的感情,对骆驼的崇拜也发展到极致。佛教传入后,他们除了将最好的骆驼敬献给山神外,同时另选一峰敬献给佛,作为佛之骑乘,也是不使用不宰杀,终生供养。此外,对驼群中为全家作出巨大贡献的骆驼视为“功臣”驼,退役后不宰杀不转售,终生供养。在一些养驼区,还盛行着将骆驼作为实体祭祀的习俗。这种祭驼活动内容十分丰富,包括祭儿驼(种公驼)、祭母驼、祭驼群等。

    古代阴山岩画中的双峰驼形象

    祭儿驼分为家祭和公祭。有首小诗描绘了牧民家庭祭儿驼的情况:

    大年三十夜,各家祭儿驼。

    天地同迎春,人畜呈吉祥。

    庙祭又称公祭,一般在农历二月十五种公驼发情期间,牧民们赶着驼群从四面八方来到几驼庙共同祭祀。仪式上,牧民们在庙内的骆驼神前摆放供品,主持人手捧哈达,面对骆驼神朗诵祝词,大意是:

    尊贵高尚的骆驼神啊,

    请给你的驼群,

    带来佑护和吉祥吧!

    让你的母胎全部怀胎,

    让你的子孙具有雄伟的身材,

    让你的种群壮大和发展!

    祭母驼日期是在祭儿驼结束后,母驼产羔前一个月内,以祭火神的形式,由各牧户依次在各自家中进行。祭驼群则是在每年驼群膘肥体壮的秋季,由各牧户各自举行,并邀请众多亲朋好友参加,共享丰收喜悦。各牧户都尽量找回自己所有的骆驼,其中献给山神、佛主和自家的功臣驼必须找回,如果其中一种出现空缺,则在仪式上重新选定继承者,确保永续不断。

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